با توجه به گذشت بیش از 40 سال از انقلاب اسلامی و تعداد تولیدات سینمایی معطوف به مقاومت مردم فلسطین، به نظر می رسد در این زمینه کم کار شده است و هنرمندان باید بیش از پیش به این مسئله اهمیت دهند.
به گزارش آی‌فیلم، انقلابی که در سال 1357 به دست امام خمینی(ره) و با وحدت مردم ایران به پیروزی رسید پیش از آن که یک انقلاب سیاسی باشد، انقلابی فرهنگی بود. آرمانهای انقلاب سال 57 عرصه های فرهنگی و هنری را درنوردید و هنرمندانی متعهد تربیت کرد تا عامل به سخن امام باشند که فرمود: «هنر دمیدن روح تعهد در انسانها است». تعهد به آرمانهای انقلاب اسلامی از وجوه هنر انقلابی است که حمایت از مستضعفین عالم و افشاکردن چهره ی واقعی مستکبران، از ویژگی های اساسی آن است. از جمله ی این هنرها سینماست که با توجه به شرایط کنونی جهان به نظر می رسد تاثیر گذارترین هنر است. سینماگر می تواند با آثارش، انسان ها را نسبت به مشکلاتی که مستکبران جهان به وجود میآورند آگاه کرده و در جهت زدودن و برطرف کردن مشکلات، جامعه جهانی را بسیج کند.
تولیدات سینمای ایران پیش از انقلاب اسلامی به غیر از چند فیلم از معدود فیلمسازان شناخته‌شده، سینمای درخشانی نبود و موضوعاتی که دستمایه فیلم ها قرار می گرفت اغلب، موضوعاتی سخیف و بی ارزش بود. اما پس از پیروزی انقلاب در همه ی جنبه ها رشد چشمگیری داشت. جمهوری اسلامی ایران از بدو شکلگیری، حمایت از مظلومین و مبارزه با زورگویان عالم را از جزء سیاستهای خویش دانسته است. طبیعتاً برای همراه شدن افکار عمومی جهانیان، باید این سیاست را به حوزه ی سینما که یک زبان جهانی است وارد کند و از ظرفیت این رسانه ی با نفوذ برای تنویر افکار عمومی استفاده کند. از جمله کشورهایی که سالهاست تحت اشغال قرار گرفته و هر روزه شاهد کشتار بی رحمانهی مردم آن هستیم، کشور فلسطین است. اخیرا رژیم نامشروع اسرائیل جنگ تمام عیار دیگری را علیه مردم بیدفاع غزه شروع کرده و هر روزه 10ها نفر از ساکنان این کشور را به شهادت میرساند. در این نوشتار نگاهی داریم به مهمترین فیلمهایی که در دفاع از مردم مظلوم فلسطین و لبنان و افشاکردن چهره ی واقعی رژیم جعلی اسرائیل توسط فیلمسازان ایرانی ساخته شده است.
معرفی فیلم‌ها
سرب، سال ساخت: 1367
مسعود کیمیایی نخستین فیلمسازی است که درباره ی مساله فلسطین فیلم ساخته است. وی موضوع مهاجرت یهودیان ایرانی به ارض موعود(اسرائیل) در سال 1330 را دستمایه ساخت این فیلم کرده است.
آتش پنهان، سال ساخت: 1369
آتش پنهان به کارگردانی حبیب کاووش، فیلمی است که مناسبات اسرائیل و رزمندگان فلسطینی را به نمایش میگذارد. ژاکوب، یهودی لبنانی الاصل، در یک میهمانی، به همراه تعدادی از نزدیکانش به دست گروهی که به لباس رزمندگان فلسطینی درآمدهاند کشته میشود. با افشاء شدن هویت اصلی تروریست ها، دو رزمندهی فلسطینی در یک عملیات شهادت طلبانه ستاد فرماندهی نیروهای اسرائیلی را منهدم میکنند.
بازمانده، سال ساخت: 1373
سیف الله داد سومین فیلمساز ایرانی است که دفاع فلسطینیان از وطن خود را دستمایهی ساخت فیلمی کرده است. اشغال فلسطین توسط صهیونیستها از مسائل مهمی است که توسط جامعه جهانی مغفول واقع شده است. رژیم اسرائیل به بهانه خرید زمین، سعی در پوشاندن مسئله اشغال زمینهای فلسطینیان از دید جامعه جهانی کرده است.
لبنان عشق من، سال ساخت: 1374
فیلم سینمایی «لبنان عشق من» به کارگردانی حسن کاربخش داستان ماری، امدادگری فرانسوی است که همراه با نیروهای صلیب سرخ به کمک آسیب دیدگان جنگ اسراییل و لبنان آمده است. او و همکارانش هنگامی که تعدادی از بچه های بی سرپرست را از خیابان جمع کردهاند، توسط نیروهای اسراییلی در جاده متوقف میشوند. اسراییلیها که حضور نیروهای صلیب سرخ را به عنوان شاهدان جنایتهای خود مزاحم می بینند، آمبولانس را منفجر می کنند. ولی ماری موفق به فرار میشود.
قاعده بازی، سال ساخت: 1376
یک هواپیمای 474 که از وین عازم تل آویو است، توسط نیروهای مبارز فلسطینی ربوده می شود. دولت صهیونیست برای استفادهی تبلیغاتی، ترجیح می دهد که مسافران به نحوی از بین بروند اما مبارزان فلسطینی برای نجات جان مسافران نقشهی صهیونیست ها را خنثی میکنند.
هفت سنگ، سال ساخت: 1376
دیوید پسر خاخام الیاس مشوه شمعون پس از سال ها اقامت در هلند و پایان تحصیلاتش برای زیارت و ملاقات با شخصی به نام شیخ کریم وارد فلسطین میشود. خاخام که قصد دارد پسرش را در الخلیل نگه دارد و برای آیندهی او در دستگاه حکومتی صهیونیستها امیدها دارد، دیوید را به مقامات معرفی می کند. اما مأموران موساد که از مقاصد ضدصهیونیستی دیوید مطلع شده اند به دنبال او می روند.
لازم به ذکر است که فیلم های«هفت سنگ» و «قاعده بازی» ساخته سیدعبدالرضا نواب صفوی است.
چشمان آبی زهرا، سال ساخت: 1381
«چشمان آبی زهرا» در اصل سریالی بود که از شبکه های داخلی و برون مرزی صدا و سیما به نمایش درآمد. اما یک نسخه سینمایی هم از روی آن تهیه شد. این فیلم جنایات رژیم صهیونیستی و مصائب ملت مظلوم فلسطین را در قالب یک روایت انسانی و بشر دوستانه روایت می کند. این اثر روایتی است دربارهی جستوجوی یک گروه پزشکی اسرائیل در اردوگاه های فلسطینی برای یافتن یک کودک تا چشمان او را به جای چشمان فرزند یکی از مقامات اسرائیل پیوند بزنند.
سعید سلطانی در «چشمان آبی زهرا» در واقع روایتی نمادین از به وجود آمدن کشور جعلی اسرائیل را ارائه میکند. به این معنی که تئودور(فرزند یکی از مقامات اسرائیلی)، به عنوان یک کودک ناقص الخلقه، استعارهای از رژیم صهیونیستی است که با دزدیدن اجزای سایرین در پی زنده نگهداشتن خود است.
قناری، سال ساخت: 1382
«فارس» پسرک خردسال فلسطینی که لکنت زبان دارد، قناری کوچکی را از پدر سیمون هدیه می گیرد. وی به سفارش پدر سیمون باید برای قناری خود محیطی آرام و کم سر و صدا ایجاد کند تا قناری بتواند برایش آواز بخواند. تلاش فارس برای یافتن محیط امن و آرام او را با مسائل مختلفی روبرو می کند. جواد اردکانی در فیلم «قناری» سعی در بازنمایی این مطلب دارد که با اشغال فلسطین توسط صهیونیزم جای آرامی برای زندگی باقی نمانده است.
هیام، سال ساخت: 1382
محمد درمنش در فیلم «هیام»، عشق به وطن و مقاومت در برابر اسرائیل را دستمایهی ساخت این فیلم قرار داده است. حسان متولد حیفا، دانشجوی ممتاز مهندسی و تبعه انگلستان برای ازدواج با دختر مورد علاقه‌اش -هیام- از انگلستان عازم اردوگاه جنین در فلسطین اشغالی میشود. او قصد دارد پس از مراسم ازدواج با همسرش برای ادامه تحصیل به انگلستان برگردد اما هیام پیشنهاد شوهرش را نپذیرفته و میگوید وقتی مادر، برادر و همه فلسطینیها در اینجا هستند ترجیح میدهد در وطن خود بماند. در حالی که ارتش اسراییل به حمله های خود به اردوگاه جنین ادامه میدهد، حسان و هیام تصمیم میگیرند در کنار دایی محمود، انقلابی فلسطینی، بمانند.
زخم زیتون، سال ساخت: 1383
این فیلم، داستان زنی است که همسرش از مبارزان علیه اشغالگری اسرائیل است. وی که با حضور همسرش در جهاد علیه اسرائیلی ها مخالف است، در اثر اتفاقی مجبور میشود خودش نیز درجریان مبارزه قرار بگیرد. وی در این راه آنقدر پیش میرود که یک تصمیم غیر منتظره میگیرد، تصمیمی که باعث تحول شخصیتی او و دیگران میشود. این فیلم توسط "محمدرضا آهنج" کارگرانی شده است.
تولدی دیگر، سال ساخت: 1386
زهیر ملوان جوانی است که برای کسب درآمد بیشتر از لبنان خارج شده و در یک کشتی که عازم آفریقای جنوبی است مشغول به کار است. وی هنگامی که با خبر میشود همسرش در جنگ گم شده به لبنان برگشته و به جستجوی همسرش میپردازد.
بیگانگان، سال ساخت: 1388
فیلم سینمایی بیگانگان که به زبان اصلی عربی و با حضور عواملی از کشورهای آلمان، سوریه، لبنان و مصر در شهرهای لاذقیه، جولان و دمشق فیلم برداری شده است در مورد دختر و پسری است که در آستانه ازدواج هنگام فرار با خانواده های خود در بندر حیفا یکدیگر را گم میکنند. جستجوی آنها برای یافتن یکدیگر 40 سال طول میکشد. در خلال این جستجو تاریخ کشور فلسطین و جریان اشغال آن توسط صهیونیستها روایت میشود. «بیگانگان» و «تولدی دیگر» توسط "عباس رافعی" کارگردانی شده است.
شکارچی شنبه، سال ساخت: 1388
زنی یهودی که پس از مرگ همسرش، با یک مرد مسیحی ازدواج کرده است، کودک 8-7ساله خود را درپی اقدامات حقوقی و اصرارهای زیاد پدربزرگش برای مدت کوتاهی به وی میسپارد. پدربزرگ کودک که یکی از سران جریان فکری صهیونیسم است در جواب نگرانی‌های مادر، وعده میدهد که او یک ماه بیشتر اینجا نمی‌ماند و پس از آن، کودک با اراده خود هر کجا که خواست می‌تواند برود.پرویز شیخطادی در این فیلم ماجرای استحاله فکری و ذهنی این کودک و حرکت از فطرت پاک انسانی تا تبدیل شدن به موجودی خشن، خطرناک و خونریز را به تصویر کشیده است. این فیلم در واقع در مورد آموزشهای ایدئولوژیک صهیونیسم به فرزندان خود میباشد.
سی و سه روز، سال ساخت: 1389
«سی و سه روز» روایتی واقعی از مقاومت یک روستای مجاور با اسرائیل است که از حمله اسرائیلی ها به دیگر جناح‌های مقاومت جلوگیری میکند. جمال شورجه داستان عروسی یک زوج را در روستایی مرزی روایت میکند که همزمان میشود با حضور دو افسر اسرائیلی در خاک لبنان و اسارت آنان به دست جوانان این کشور. جنگ پیش بینی شده اسرائیل علیه لبنان با این اتفاق، زودتر از موعد مقرر آغاز میشود. فیلم درباره کش و قوس نظرات مختلف درباره خالی کردن روستای مرزی «عیتاء الشعب» یا ماندن و مقاومت کردن است که جوانان شجاع، دومی را انتخاب کرده، مردانه میایستند و از کشورشان دربرابر ارتش اسرائیل دفاع میکنند.
ریسمانی نزدیکتر از رگ، سال ساخت: 1390
«ریسمانی نزدیکتر از رگ» اثری اقتباسی برگرفته از رمانی به همین نام است که توسط «عبدالقدوس الامین» نوشته شده است. این فیلم داستان زندگی یک خانواده لبنانی در طول 16 سال اشغال جنوب لبنان است که در واقع نگاهی به مقاومت مردم در این کشور دارد. مسعود اطیابی برای این فیلم توانست جایزه بهترین فیلم بیداری اسلامی سی‌امین جشنواره بین‌المللی فیلم فجر را از آن خود کند.
نتیجه‌گیری:
با توجه به گذشت بیش از 35 سال از انقلاب اسلامی و تعداد تولیدات سینمایی معطوف به مقاومت مردم فلسطین، به نظر می رسد در این زمینه کم کار شده است و هنرمندان باید بیش از پیش به این مسئله اهمیت دهند. شاید یکی از دلایل این مسئله عدم توجه وزارت ارشاد و سازمان سینمایی باشد که با سیاستگذاری نادرست باعث ناامیدی هنرمندان علاقه مند می شوند. چنانکه که حبیب کاوش فیلم آتش پنهان را با سرمایه شخصی ساخت و شخصی که با هزینه شخصی فیلم می سازد انتظار برگشت سرمایه دارد. همچنین سازمان سینمایی باید ردیف بودجه ای خاص به تولیدات معطوف به مقاومت مستضعفین جهان و افشاکردن ددمنشی مستکبران و تروریستهای واقعی اختصاص دهد، قطعا فیلمهای فاخری که در این زمینه ساخته شوند و در دیگر کشورهای منطقه به نمایش درآیند هم برگشت سرمایه دارند و هم تاثیرگذاریای در بعد جهانی و منطقه ای. نکته بعدی این است که تاثیرگذاری سینما در افکار عمومی نیاز به تداوم فیلم سازی دارد. جمال شورجه، کارگردان سی و سه روز با عنایت به این مطلب گفت: من فکر می کنم مسائل استراتژیک باید همیشه در دستور کار قرار بگیرد. سوژه هایی که انقلابی هستند باید همیشه وجود داشته باشند. طوری نباشد که با تغییر یک مدیر و چرخش دولت ها انگیزه تولید فیلم با سوژههای این چنینی از بین برود و ما خلا این سوژه ها را در سینمای ایران حس کنیم. پرداخت به این سوژه ها باید همیشگی باشد.
با توجه به سابقه اکران فیلم های ایرانی در خارج از کشور به نظر می رسد این گونه فیلم ها، هم فروش خوبی دارد و هم مخاطبان خاص خود را؛ کسانی که صرفا به اخبار ناقص شبکه های عربی اکتفا نکرده و به دنبال حقایق اند. هچنین شرایط منطقه و کشتار بیرحمانه فلسطینیان توسط رژیم غاصب اسرائیل همت همه هنرمندان انقلابی و مسئولان سازمان سینمایی را می طلبد تا در راستای بیداری جامعهی جهانی و آگاه کردن آن تلاش کنند.
ه خ / ص گ
